-
所止房地生白色物，如傅粉焉。未几，坐禅床而终，迁座阇维，有五色烟覆于顶上，法华川中咸闻异香焉。(《宋高僧传》)将欲归寂，通见百鹤、孔雀，行列西下，又见莲花光相，开合于前，通曰：「百鹤、孔雀，净土境也，...净土教五会念佛，众为师范，后因疾忽云：「念佛和尚来。」命水着衣，所香炉出堂，向空顶礼，乃闻空[中]声，说偈曰：「报汝李知遥，功成果自招，引君生净土，将尔上金桥。」却，扶就床坐而逝，众闻异香。【注七三】...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040268778.html
-
迥出常情，不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理，令后之学者晓然见得太极之妙不属有无，不落方体。若于此看得破，方见得此老真得千圣以来不传之秘，非但架屋下之屋、叠床上之床而已也。”【９...
陈少峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295569201.html
-
了历代高僧大德在出生时具有不同寻常的异象出现，以此说明他们不是一生、二生，而是百千万生，业植德本，广修慈悲智慧因缘。星云大师出生时，其母刘玉英女士梦见一小金人在她床前翻找什么东西。当刘女士好奇地问这个...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html
-
八关斋戒。八关斋戒是在一昼夜间守持出家的八条净戒，因为只受持一日，所以与出家戒尽形寿受持不同。八戒是在五戒以外，加上：不著香花蔓(不香油涂身)、不观听歌舞、不坐卧高广大床三戒，及不非时食一斋，并将五戒中...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
-
尺。一 持《楞伽》入中峰，世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。草衣不针复不线 ，两耳垂肩眉覆面。此僧年几哪得知，手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非 。 商山老人已曾识，愿一见之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html
-
随 际 尽 ─ 无 ─ 尼 ─ 罗 得 床
│ │ │ │ │ │ │ │
心 宝 佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402769600.html
-
连征，皆称疾不就。晚年归台岭，大布而衣，一床而居，以身诲人，耆年不倦。吴越王追諡其为“圆通尊者”，世称“妙乐大师”。 建中三年二月五日，安详示寂于佛陇道场，语门人曰：“道无方，性无体，生欤死欤，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
-
得 ` 禅法要 '- 菩萨禅 ，日夜修习 - 罗什翻经睿并参正 - 愿生 ` 安养 ′，不敢正背西方 - 自知命尽床向西方，卒后见 五色香烟从睿房出 (p.364ab) 释昙鉴 - (东晋 )..." 是解脱道上不可或缺的二大要素，如上 引文所述。此外，睿对西方希求也不亚于慧远，他“常回此 诸业愿生安养，每行住坐卧不敢正背西方”，当他自知命尽 时，“还床向西方，合掌而卒，是日五色香烟从睿房...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html
-
被褥和蚊帐,屋顶上还有个很大的洞,门口的河浜,就是他们洗脸的地方。一吟担心,天寒地冻的时候,72岁的老人在这里将怎样生活呢?丰子恺看出了女儿的担忧,风趣地说:“地当床,天当被,还有一河浜的洗脸水,...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032570174.html
-
意义，将使人生更加悲观。 生活，从早到晚的吃喝拉睡、交接应酬，或闲著没事穷发呆，或忙碌不停如陀螺。吃的，不过是一日三餐；睡的，不过是一张床；死了，赚一付棺材。其他还剩下什么？感觉？ 感觉自己家财万...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html